Хватай рыбу, не дай ему уйти: Встреча как путь

Всем известна картина, написанная Франческо Боттичини в 1470 году, на которой в центральной части изображен молодой Тобий в сопровождении архангела Рафаэля (божественный врач), который в своем милосердном вдохновении помогает навести порядок в судьбах, действуя как носитель исцеления и как источник вдохновения и учения в терапевтической практике. По бокам этого центрального изображения справа от зрителя находится архангел Гавриил в белой лилии, завернутой в голубую тунику, закрывающую плечи и спину, и зеленую, сопровождающую его обнаженные ступеньки, символы земного рождения. Слева Архангел Михаил носит металлические доспехи, а в левой руке — золотую сферу, талия, опоясанная красным ножнышком, цвет, который мы также видим в его штанах и накидке. В правой руке он крепко держит остроконечный меч, направленный вверх, и его взгляд обращен к глазам зрителя, напоминая нам о том, что все мы стоим на пороге смерти.

Молодой Тобий поднимает глаза и доверчиво кладет правую руку в руку мудрости, знает себя, сопровождаемого одиночеством на извилистой дороге, и держит в руке лекарство от своих недугов и боли в виде рыбы.

Здесь мы можем наблюдать уязвимость вплоть до возможного падения, опыт одиночества и разлуки, даже в присутствии соседа, светского наблюдателя. С радостью встречи, понимания, притяжения, мы можем стать единым целым с образом, пока не станем участниками послания, воспринимая фон, который этот образ показывает, как никакой другой, НЕ-ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, сопровождение на пути, многогранность скрытых тайн, давая безопасность на трудном пути, через теплоту, которая выражается в свободной воле, которая путешествует в поисках своей свободы.

Возможно, да, это скрытая борьба, которой мы живем сегодня, все против всех, к которой мы спокойно привыкли, и которая сейчас проявляет себя. Сегодня страх сужает наш центр, наше дыхание прерывается, наше кровообращение сжимается там, где происходит обмен между тем, что живет внутри, и тем, что живет снаружи. Эта область размышлений, интересов, надежд, сочувствия и чудес, жизненной силы и сострадания, отрицания и преданности другим сегодня находится под угрозой.

«Тобиас принимает лекарство, чтобы вылечить Сару и Тобита от рыбы, которая брошена ему, чтобы проглотить его. Здесь рыба является символом трудностей, которые человек должен принять и от которых он получает помощь, чтобы преодолеть их.

Когда мы сталкиваемся с проблемой, мы можем занять две позиции: либо мы бежим от проблемы, либо мы сталкиваемся с ней и понимаем, что, преодолевая препятствия, мы становимся другим человеком. Это препятствия, которые помогают нам расти в наших способностях и, таким образом, достичь веры и доверия к себе.»

Это послание, которое наши братья/коллеги Тобиаса из Мадрида дают нам в качестве размышления при подготовке к четвертому региональному конгрессу лиц, нуждающихся в помощи.

Эти дни самоанализа могут стать прекрасной возможностью извлечь из свободы вечное человечество, которое все мы носим в себе, и тем самым способствовать гуманизации индивидуальности, общества, которому сегодня так угрожает дегуманизирующий эгоизм и проникновение сил трансгуманизма, движимых технологическим прогрессом и искусственным интеллектом. Да, искусственность, искусственность, которая отделяет нас от того, что действительно необходимо.

С этой точки зрения естественно, что неопределенность приводит к страху, тревоге, разлуке. Сегодня, более чем когда-либо, диспозиция благородного духа, преданность задаче любящей заботы о других, о природе, о нашем обществе, может стать исцеляющей силой, где вы и я можем принести существенное «мы».

Все мы переживаем моменты неопределенности в это время, когда мы имеем дело с этой чрезвычайной ситуацией, которую мы сейчас переживаем из интимной близости нашего существа.

Быть, быть и делать сегодня приобретает еще более глубокий смысл: где мы можем искать ответы на неопределенность, как мы можем дать правильные ответы на текущую ситуацию, что я могу сделать, что мы можем сделать? Конечно, эти и другие вопросы возникают внутри нас и хотят сопровождать решения нашего драгоценного блага, «свободной воли». У всех нас есть мнения, у всех есть чувства, и все мы имеем возможность контролировать свои действия.

Наши терапевтические сообщества, будь то лечебные или социальные терапевтические, всегда характеризовались тем, что они делают хорошую жизнь возможной, делая включение своей идентичности обратным. В те времена, когда внешняя деятельность ограничивается исключительными мерами, налагаемыми правительствами, спутники и компаньоны поддерживают пламя в огне. Мы заботимся о комнатах, один и другой защищают друг друга.

В общинах мы продолжаем заботиться об окружающей среде, животных, садах, сохраняем места, наполненные жизнью, такими, какими они всегда были, мы также выполняем логистические задачи по снабжению продуктами питания, уборке помещений и т.д. В некоторых случаях вводятся новые ритмы, чтобы сделать ограничения более терпимыми, а меры по гигиене и дезинфекции очень интенсивны. Через художественную практику, еще больше внимания уделяется физической и эмоциональной подпитке, и заостряется осознание того, кто вы есть, как вы есть и что вам нужно делать.

Знание того, что нас сопровождает любящая забота, сосредоточенная на том, чем мы должны жить сейчас, упорядоченная в процедурах, которые мы используем, придающая важность малейшим жестам, малейшим чувствам, малейшим мыслям, помогает нам верить, что вскоре мы сможем отпраздновать преодоление этой эпидемии, этой заразной болезни, которая напоминает нам о том, как важно заботиться друг о друге, чтобы мы не становились жертвами внешних проявлений, невежества, страха и ужаса.

Природа показывает нам, что жизнь в нашем окружении живет, ожидая, когда ее примут, и что она также выходит изнутри нас как СОЦИАЛЬНОЕ АРТИСТИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ, наполняющее наше тело, нашу душу и наш дух.

Мы учимся у КОВИД-19 в то время, когда природа вновь стремится к воссоединению.

(Fidel Ortega Dueñas)