«Каждая встреча — это жизненная ситуация, которой раньше не было».
Впечатления от короткой поездки в Швейцарию
В июле 2022 года мы — Штефани Шелин и Соня Зауш — отправились в обучающее путешествие по Берну, посещая общины и людей, занимающихся антропософской социальной работой. Соня (руководящий член Антропософского совета по инклюзивному социальному развитию) и Стефани (руководитель швейцарского исследовательского проекта «Вклад людей с нарушениями в их социальное окружение») также вместе работают над проектом «В хорошей компании — живая инклюзия» немецкой Антропософской федерации. Исходя из этих различных точек зрения, целью визитов было получить представление о текущих вопросах, проблемах, но также и о видении будущего в местах живой практики. Нас особенно интересовала тема инклюзии и участия в смысле Конвенции ООН о правах инвалидов (UNCRPD) и отношение к этому сообществ.
Первым учреждением, которое ты посетил, был Lebens- und Arbeitsgemeinschaft Humanushaus в Рубигене. Во время экскурсии по ферме и питомнику мы познакомились с самоотверженным работником Адрианом. Он с гордостью и радостью сказал нам, что ему нравится работать здесь, потому что это разнообразная работа, ему нравится работать с людьми с потребностями в поддержке и без, и он благодарен за то, что может работать в своем собственном темпе:
Рисунок 1: В саду дома Humanus мы встретили двух людей, которые мысленно собирали ноготки для производства чая.
Рисунок 2: Знаешь ли ты, что существует небольшое кладбище, принадлежащее Хуманусхаусу? Это останется в нашей памяти как место преданности и тишины.
В дискуссионной группе с сотрудниками Humanushaus мы обсуждали вопрос о том, как мы лично и люди, которых мы сопровождаем, связаны с миром. Быстро стало понятно, насколько сложен этот вопрос. Humanushaus — это сообщество с деревенским характером, в котором межличностные встречи и возникающая в результате связь формируют важнейший повседневный опыт. На территории встречаются люди, которые вовлечены в жизнь и отношение, при котором все точки зрения включаются как ценные. Один из участников дискуссии поднял вопрос о том, не является ли этот «мир humanus» слишком маленьким и нуждается в открытии. С одной стороны, есть желание интенсифицировать инклюзивные пространства за пределами Humanushaus, то есть жест открытости обществу. С другой стороны, есть забота о сохранении достижений осмысленного и структурирующего места работы и проживания с его антропософскими качествами. Как можно устранить это напряжение, оставалось и остается открытым вопросом. Очевидно, что многие другие сообщества также находятся сейчас в этой амбивалентной ситуации. Этот вызов был также темой в учреждении, которое мы посетили следующим, Haus St. Martin в Эмментале. Географически это место настолько удалено, что здесь нет никакого общественного транспорта, что редкость для Швейцарии. Многие жители живут здесь уже очень долго, и одна из трудностей заключается в постоянно сокращающейся социальной сети сопровождаемых людей с потребностями в поддержке. Тем большее значение придается культуре взаимоотношений и встрече на уровне глаз. Возникающее в результате напряжение между близостью к людям, с одной стороны, и профессиональной дистанцией — с другой, является настоящей частью повседневной работы. В инклюзивном раунде обсуждения мы говорили об утреннем круге и о том, как такой круг может выглядеть сегодня. Традиционный утренний круг с обязательным посещением и организованными элементами не соответствует ни современности, ни Конвенции ООН о правах инвалидов. Тем не менее, существует стремление к утренним ритуалам единения. Элементами для этого могут быть, например, музыкальное произведение, совместное пение или звучание поющей чаши как художественный элемент. Также мыслимо зачитывать Календарь Души, хотя его перевод на простой язык еще не завершен.
Рисунок 3: Haus St. Martin расположен посреди холмистого ландшафта Эмменталя.
Рисунок 4: Каролина красноречиво показала нам место своего проживания и пребывания — дом Святого Мартина.
Последним учреждением, которое мы посетили, был Бюхехоф в Лосторфе. Сями вел нас по саду большими шагами и снабжал экспертной информацией. Он неоднократно подчеркивал, в какой степени работа и получаемые продукты допускаются в мир для продажи. Это осознание цепочек создания стоимости и социального участия пронизывает многие сферы деятельности Буэчехофа: продажа овощей на инклюзивном рынке в городе, общественный фермерский магазин, захват и преобразование деревенского киоска в инклюзивную торговую точку с кафе или возможность для трёх человек из Буэчехофа работать на внешнем рынке в деревенских компаниях свидетельствуют об этом. Примечательно, что спрос на продукцию фермы значительно превышает то, что можно произвести.
Рисунок 5: Сэми и сам протягивает руку помощи при доставке продуктов из Буэчехофа. Ему нравится контакт с клиентами.
Рисунок 6: Совместный разговор о возможностях трудоустройства людей с потребностями в поддержке в Буэчехофе: «Мы называем это работой!»
Похоже, в Buechehof нет недостатка в инновациях, идеях и внедрениях. Однако у этого успеха есть и свои минусы. Соня, член управленческой команды из четырёх человек, рассказала нам, что в настоящее время они получают больше заявок от людей с потребностями в поддержке, чем могут предоставить мест, хотя у них есть возможности для большего количества. Пример длительного процесса установки официального знака в качестве ориентира для Буэчехофа на дорожной развязке дает нам понять, что за признание также нужно бороться снова, снова и постоянно. Следует также отметить, что так называемые карьерные менялы в области социальной терапии были для нас особыми дискуссионными партнерами. Возможно, открытие работы и жизни с людьми с потребностями в поддержке можно считать судьбоносным, в том смысле, что здесь можно испытать удовлетворение и исполнить желания, которые люди многие годы ищут в других рабочих средах и находят в антропософских социальных контекстах. Эффект отношений, пожалуй, является центральным выводом — и под этим подразумеваются отношения и культура к природе, к жизни, к заботе, к здоровью, к еде, к ритуалам, между животными и людьми и многое другое. Помимо посещения общин, мы также встречались с другими активными людьми вокруг антропософской социальной работы. Поэтому мы заглянули в инклюзивное Atelier Rohling в городе Берн и познакомились с художником Клеменсом Вилдом, который там работает. Он живет в Humanushaus и работает три дня/неделю в студии как художник. Его работы продаются на открытом арт-рынке, и он сильно озабочен тем, чтобы его работы были одинаково заметны в общественном пространстве. Мы поговорили с социальным педагогом и менеджером по культуре Андреа Брилл, которая находится в процессе создания инклюзивного пространства для культурных встреч и реализует концепцию «мастерской Верлерна». В заключение этой обучающей поездки мы посетили специалиста-консультанта по аутизму Паскаль Карлин в Бернской Юре. Окруженная своим замечательным пермакультурным садом, она рассказывает нам, насколько важны диалогичность и непосредственность во встрече: «Каждая встреча — это жизненная ситуация, которой раньше не было». Мы ощущали эту жизненную силу встречи во всех людях и сообществах, которые посещали. Также чувствовалась ощутимая благодарность за то, что тебе позволили задержаться на мгновение в (непреднамеренном) пространстве для обсуждения, чтобы затем выразить то, что сейчас трогает или связывает тебя, или пожелания или видение будущего: будь то интенсификация инклюзивного обмена за пределами института, утверждение антропософской (базовой?) установки, важность культуры отношений или постоянное дальнейшее развитие собственных импульсов. И вот это маленькое путешествие в Швейцарию помогло подарить всем участникам счастье совместного обмена. Мы хотели бы продолжить этот диалог. Если ты хочешь, чтобы мы навестили тебя, или если ты заинтересован по любой другой причине, пожалуйста, не стесняйся связаться с нами. Мы с нетерпением ждем этого! Stefanie Schälin (stefanie.schaelin@gmail.com) Sonja Zausch (s.zausch@inclusivesocial.org)